C'était peut-être le légendaire Tibula de l'époque romaine. Pourtant, au Moyen Âge, c'était déjà une forteresse impénétrable centenaire protégée par des murs épais et 17 tours, jusqu'à l'avènement des armes modernes. Le noyau d'origine de Castelsardo s'est développé autour du château des Dorias, dont la tradition remonte à 1102, bien qu'il ait probablement été construit à la fin du XIIIe siècle. Aujourd'hui, il est le siège du charmant Museo dell’Intreccio Mediterraneo (ou Musée du Carrefour de la Méditerranée), l’un des musées les plus visités de toute la Sardaigne. Au début du XVIe siècle, le château fut rebaptisé Castillo Aragonés et devint le siège du diocèse

Au début du XVIe siècle, le château a été rebaptisé Castillo Aragonés et est devenu le siège de l'évêché jusqu'à la construction de la cathédrale de Sant'Antonio Abate en 1586. Ce fantastique bâtiment a un clocher perché sur la mer, est orné d'une céramique brillante dôme et abrite des cryptes au sous-sol, qui à leur tour abritent le musée Maestro di Castelsardo.

Pendant le règne de la dynastie savoyarde, la ville a reçu le nom qu'elle porte aujourd'hui. Il appartient à l'Association des plus belles villes d'Italie et ses grandes fortifications - les bastions et les escaliers raides - restent intactes. La visite de la ville comprend des visites incontournables de ses bâtiments religieux et historiques, comme l'église de Santa Maria delle Grazie, le monastère bénédictin, le diocèse, le palais La Loggia, qui depuis 1111 a servi d'hôtel de ville, et le Palazzo Eleonora d'Arborea. Les événements les plus exclusifs de la ville ont lieu pendant la semaine sainte où les rites religieux avec une touche espagnole impliquent à peu près tout le monde. Lunissanti, le lundi suivant le dimanche des Rameaux, est sincère et pittoresque, surtout à l'aube, lorsqu'une longue procession se dirige vers la basilique de Nostra Signora di Tergu. Après le coucher du soleil, la ville est illuminée par des torches et des chants sacrés remplissent l'air. Les Prucissioni qui ont lieu le jeudi saint et le Lu Lcravamentu le vendredi sont également à ne pas manquer. La ville célèbre son saint patron, Saint-Antoine, le 17 janvier avec de grands feux de joie. L'artisanat artistique est une caractéristique intrinsèque et distinctive de la Sardaigne. Le tissage représente l'un de ses principaux composants, grâce aux mains habiles qui ont su perfectionner l'art de la vannerie en osier au cours des siècles. Leurs formes varient en fonction du type de matériau et du lieu de fabrication: à Flussio, Montresta, Ollolai et Sennori. Asphodelus est la matière première par excellence, tandis que dans les régions de plaine, près des étangs ou au bord de la mer, comme Castelsardo, San Vero Milis et Sinnai, les joncs, les céréales ou le palmier nain méditerranéen sont utilisés pour la fabrication de paniers. Toutes les villes partagent une tradition ancienne et passionnante: les femmes ont pu transmettre les secrets du tissage, créant différentes formes basées sur la fonction des récipients en osier, mélangeant des inserts colorés, des designs extraordinaires et des motifs traditionnels.

Elephant Rock est composé d'une grande masse de pierre de trachyte en forme d'éléphant, qui se trouve à côté de la State Road 134, juste à l'extérieur de Castelsardo. Le rocher faisait à l'origine partie du complexe rocheux de Monte Casteddazzu avant de se rompre et de rouler dans la vallée le long de la route. Au fur et à mesure que l'érosion se produisait et que l'imagination populaire la décrétait parce que de plus en plus de gens ajoutaient à l'idée, le rocher est devenu comme la forme d'un éléphant avec son tronc tourné vers la route. Ainsi, il a reçu son nom et est devenu une attraction locale. Cependant, Elephant Rock est également connu sous le nom de Sa Pedra Pertunta, la roche perforée, pour des raisons évidentes en raison de son apparence, qui est ponctuée d'ouvertures et de trous. À l'intérieur, deux Domus de Janas (tombes de chambre typiquement sardes) de la période néolithique ont été établies, à l'intérieur desquelles se trouvent des reliefs pertinents et excitants et des symboles primitifs du monde animal et végétal. À l'intérieur du rocher, il y a de nombreuses ouvertures, dont presque toutes ont également des antichambres. Les murs de ces chambres de forme irrégulière ont des décorations en relief, des cornes de vache et des taureaux sur une base basse formée dans la roche. Elephant Rock, par conséquent, n'est pas seulement une curiosité naturelle, mais également intimement liée à l'histoire et à la préhistoire locales.

Bien qu'il n'y ait pas de relation directe, il est identique aux temples mésopotamiens contemporains et incarne le credo «oriental» de l'union entre le ciel et la terre - les zones sacrées au-dessus des reliefs étaient considérées comme le point de rencontre entre l'homme et la divinité. Le temple de Monte d'Accoddi (de l'archaïque Kodi, «pierre»), datant de cinq mille ans, est un ziqqurat unique en Europe en raison de sa singularité de types architecturaux. Elle a été découverte au milieu du XXe siècle, creusant dans une petite colline qui semblait être «artificielle», s'élevant au milieu d'une plaine. C'était un autel pyramidal recouvert de terre, peut-être dédié à une divinité féminine, sculpté dans une stèle de granit à côté du monument. Selon la légende, il a été construit par un prince-prêtre qui avait fui le Moyen-Orient. Il avait une caractéristique extraordinaire: le ziqqurat est le temple du Soleil, à son tour, dédié à la Lune. Le sanctuaire pré-nuragique se trouve au centre de Nurra, le long de la "vieille" route nationale 131 (en direction de Porto Torres), sur le territoire de Sassari, à onze kilomètres de la capitale du nord de l'île. Le monument a joué un rôle central dans la société de l'époque, est l'aboutissement de l'évolution d'un complexe développé à partir de la seconde moitié du IVe millénaire avant JC. L'autel est la superposition de deux phases, celle du `` temple rouge '' dans la période néolithique finale (3500-2900 avant JC), et le `` temple en terrasses '' suivant, dans la période Énéolithique (environ 2700 avant JC), dans le cadre de la culture Abealzu-Filigosa. Dans la première phase, plusieurs villages de huttes quadrangulaires faisaient partie d'une plaque tournante, dont une nécropole de Domus de Janas et aux côtés du Santuario, dans leurs positions d'origine, se trouvent un menhir allongé (quatre mètres et demi de haut), une énorme dalle avec sept trous (peut-être utilisés pour attacher les victimes) et des rochers de pierre sphéroïdale, l'un de cinq mètres de circonférence. Tous les rochers ont servi un but spécifique dans les rituels sacrificiels. À la fin de la dernière période néolithique, les gens de la culture Ozieri ont construit une plate-forme en forme de tronc pyramidal, avec des côtés à la base s'étendant sur 27 mètres, au-dessus desquels se tenait une salle rectangulaire avec des surfaces enduites et peintes en ocre et traces de jaune et de noir. De la zone sacrée restent le sol et les restes d'un mur d'enceinte. Vers 2800 avant JC, la structure du «temple rouge», abandonné pendant environ deux siècles, a été enterrée sous un grand remplissage de terre, de pierres et de marnes calcaires, à son tour «couvert» de gros blocs de pierre. Une nouvelle grande plate-forme pyramidale en terrasses a été construite, avec des côtés plus étendus que le précédent et accessible à partir d'une rampe de quarante mètres de long et de treize à sept mètres de large. Le deuxième sanctuaire rappelle le ziqqurat avec un autel «en plein air». La structure occupe 1 600 mètres carrés, s'élevant à près de six mètres (initialement peut-être huit). A l'intérieur se trouve une pièce inexplorée. Probablement, comme en Mésopotamie, elle contient le lit sacré où s'est déroulé le rituel de régénération de la vie et de fertilité de la terre. Autour sont les restes d'un village, où la céramique a été trouvée presque intacte. À admirer, des trouvailles conservées au musée archéologique de Sanna, ainsi qu'une maquette de l'autel dans sa forme la plus ancienne. Le bâtiment a conservé sa fonction religieuse pendant un millénaire. À sa base, des restes de repas sacrés et des objets utilisés dans les rituels propitiatoires ont été découverts. Le site a été abandonné au début de l'ancien âge du bronze (1800 avant JC) et parfois réutilisé pour les sépultures.

Votre guide local sera désireux de rendre la visite aussi personnelle que possible. Il vous assistera avec son expertise et vous rappellera des anecdotes amusantes avant de vous reconduire à votre hôtel.